思想一旦離開利益，就會使自己出丑。思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益。無可否認(rèn)，過去三十年的改革進(jìn)程，是一個利益結(jié)構(gòu)越來越不均勻的過程。強(qiáng)勢群體拿走了過多的利益，有一些是合理回報(bào)，有一些卻未必合理，而不過是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲得，還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開放同時也是利益格局大調(diào)整，這勢必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里。

人都是趨利避害的。某些既得利益者對思想解放的抵觸，應(yīng)屬人之常情。但一個的未來，一個民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個別人的既得利益所累。何況，凡是不公平的都無法長久，本來就是歷史的鐵律。所以普遍自由和普遍平等，越來越成為人類共有的夢想;分享的意識、人均的意識，越來越成為社會輿論的公約數(shù);對公平正義的追求如錢塘之潮沛然東來，其勢不能御。

人不可與潮流為敵。對既得利益的固守，或能持續(xù)一時，卻不可能持續(xù)一世。不該屬于自己的終究會守不住，區(qū)別只在于是體面的主動讓渡，還是不體面的被動失去。這就需要既得利益者有精神內(nèi)省，有良知。人是要有一點(diǎn)信仰的，得有責(zé)任感、使命感，且不說超凡脫俗，至少可以活得更高雅一點(diǎn)，更有尊嚴(yán)一點(diǎn)。這就需要超越的眼光，需要站在歷史的高度，尊重社會的普遍感受，尊重社會的普遍需求，重建利益相對均衡的新秩序。大家好你才能好，讓每個人都能分享發(fā)展的紅利，才可能國泰民安，你才可能是安全的。否則，在一個斷裂和傾斜的社會中，________坐擁金山，坐擁無上權(quán)力，________也不過是流沙上的建筑。

1.這段文字的主題是：

A.既得利益是思想解放的阻力

B.思想一旦離開利益，就會使自己出丑

C.人不可與潮流為敵

D.人都是趨利避害的

2.下面符合文意的是：

A.維護(hù)既得利益是思想解放的前提

B.解放思想要適可而止，不能傷及自身

C.強(qiáng)勢群體應(yīng)該關(guān)注公眾利益

D.人不為己，天誅地滅

3.下面不符合文意的是：

A.打破既得利益是思想解放的前提

B.一個民族的命運(yùn)，不得不為個別人的既得利益所累

C.既得利益者要有精神內(nèi)省，有良知

D.改革開放的過程就是利益格局調(diào)整的過程

4.填入文中劃橫線部分正確的一項(xiàng)是：

A.即使 始終 B.縱然 終究

C.雖然 終究 D.固然 始終

5.文中認(rèn)為思想解放容易口號化、標(biāo)簽化的根本原因是：

A.放棄既得利益，尊重社會的普遍需求，重建利益均衡

B.對公平正義的追求是人類自古以來的追求

C.既得利益者的精神內(nèi)省和良知

D.某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力

參考答案及解析

1.【答案】A。中公教育解析：對照原文，A、B、C、D四項(xiàng)都在文中出現(xiàn)過，但本文主要探討的是“既得利益”和“思想解放”的關(guān)系，即“既得利益是思想解放的阻力”，其余三項(xiàng)都是圍繞這個問題拓展的。所以，本題選A。

2.【答案】C。中公教育解析：文章一開始便提出“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”，由此可以排除A。文章最后一段“人不可與潮流為敵……”指出，作為既得利益者要有良知，有責(zé)任感、使命感，尊重社會的普遍感受與需求，重建利益相對均衡的新秩序，C項(xiàng)表述與此一致。B、D兩項(xiàng)為無中生有。

3.【答案】B。中公教育解析：文章第二段中“但一個的未來，一個民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個別人的既得利益所累”并不是說“一個民族的命運(yùn)，不得不為個別人的既得利益所累”。故本題選B。

4.【答案】B。

5.【答案】D。中公教育解析：本題有兩種方法得出答案。其一，文中段后兩句話點(diǎn)明了本題的原因所在，“某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里”;其二利用排除法，A、B、C三項(xiàng)顯然都是正確對待思想解放的做法，而唯有D項(xiàng)是解釋原因的。因此本題選D。

（責(zé)任編輯：李明）